结者散之坚者削之
癌症，常见、多发，公认的不治之症，大多谈癌色变，若诊断为癌，常惊恐万状。癌症是西医形态学诊断，真中医运用中医病机理论分析，形成证候病机判断，根据四气五味、君臣佐使等方药理论，对应性地处方用药，大都能获得很好的疗效。
癌在病机，属于病形之辨的内容，其基本病机为痰瘀胶结，阻碍经隧，升降出入障碍，最终藏腑经络不出入、不升降，阴阳离决。癌为积土成山而形成的有形之变，由“神”主导，受“气”影响，有形成之机，也有消散之机，若“神”恬憺虚无，精神安宁，“气”出入顺畅，升降有序，则有形之癌能趋向无形之化。
中医治癌，不是见癌治癌，不是按照有无抗癌药理，机械对号入座，而是遵循《黄帝内经》之旨，结者散之、留者攻之、坚者削之，分寒热而温清，明虚实而补泻。有热者清，如黄芩、栀子；有寒者温，如附子、干姜；虚者扶正以助其攻、促其行，如人参黄芪、熟地当归之类；实者破其瘀豁其痰以削其坚、散其结，如穿山甲法半夏，三棱莪术等味，如此病机对应，癌症皆有治愈希望。
癌大多为有形之积聚，与无形之气密切相关，与生命之神息息相关，病人的精神心态很重要。心态平和，精神坦然，内守生命之神，维护升降出入之气，很有利自身的抗病力，对治癌很有帮助。病人不要被形态医学吓到，莫怕，相信自己，相信中医，协调配合，不能彻底痊愈，也能带病延年。
癌症大都虚实夹杂，久病入络形成窠臼，削坚、散结、清除留邪，常常需要攻补兼施。我临床体会有二个关键：
一、以通为常——促进六腑以通为用，开邪出路，排出留邪，使当出的邪毒、瘀血、老痰、郁气，有外出之路。通瘀利络最为关键，瘀能破、络能通，血脉经络能畅，升降出入之气机就有康复的希望，故三棱、莪术、大黄、地鳖虫等为常用之品。
治疗妇科出血不止的癌症，尤为要注意，不要因为出血，不敢破瘀。须知，瘀结不散，血不归经，出血不止，破瘀使血能归经，不止血而血自止。妇科出血的癌症，有的在服药之后，有大块瘀血排除，这是瘀血将通，血脉归经佳兆。
二、补当有节。癌症久病，多正气亏虚，补益正气，不仅可增强五藏气化功能，先安未受邪之地，阻断癌症发展，还能够促进瘀血、痰浊的流通消散，但注意补而无滞。根据病机，气虚补气，血虚补血，脾不足补脾，肾精虚补肾，一般常用人参、黄芪、当归、熟地、女贞子等。
癌症病机的关键是藏腑经络的升降出入通道障碍，危害五藏六腑间的气化联系，一般情况下通比补重要。我常用鸡内金粉配穿山甲粉治疗包括癌症在内的有形包块，按照2:1或者3：1的比例拌匀，每次服2-3克，既可破络脉之瘀闭，又可护脾胃之运化。
注意服药
癌症治疗时间漫长，要注意“护胃气，存津液”。“护胃气，存津液”要求病人注意饮食，“适”而不过饱、不单一、好消化为原则，
“护胃气，存津液”对医生的要求，除了处方用药之外，汤药的煎服方法也不能忽视。煎服不当损伤胃（参考笔者的博文：中药煎服要以人为本），伤胃之后，后续治疗就困难了。
煎服要不伤胃，关键在喝药量和喝药次数，喝药吞咽的快慢。量之多少，次之缓急，喝之快慢，尊重病人自身的脾胃状况，不要一剂一天2次的机械僵化。特别是一些消化道的癌症，食道堵塞，幽门梗阻，脾不升胃不降，饮食不下，朝食暮吐，暮食朝吐，胃不受药，神气不使，机械地一剂一天2次，莫说治病，药要入胃都很困难。
因病制宜、因人制宜、因时制宜，尊重就诊病人的生命客观，以药能入胃、不伤胃为原则，才能保证后续治疗。有些治癌，不是大量虫类毒药，就是大量苦寒之品，煎服不当很容易伤胃。
药能入胃，才能治病。消化道癌症，常常堵塞谷道，使水谷下行通道闭阻，一般服药方法，就是入胃也会返出，起不到治疗效果，对此，我常用的办法是含药而不喝药。喝药是一口一口直接下咽，含药则是把药含在口中而不咽，任其顺势自行下流，下咽极慢，入胃极缓，胃能受药，无返出之虑。散剂、汤剂，都可含而服之，一般都能下行入胃。
含药有药入口亦可，无求量多，入口就能入胃，入胃药才有用，绵绵不绝，假以时日，胃之和降有望恢复。幽门梗阻、食道堵塞等癌症病人，病人服药方法最为重要，入胃不返是第一步。服药不当，机械僵化，下咽即反，便束手无策了。
护胃气存津液
胃为后天之本，气血生化之源，养护脾胃，气血化生源源不断，癌症才有治疗的希望。胃喜和降而恶上逆，喜温润而恶燥寒，喜通而恶堵，胃失和降，不仅正气来源匮乏，而且糟粕内积，加重病情。
和胃即护胃，存胃津，降胃气，强脾运，用药视病机而定。胃气呆滞者用砂仁，和胃气以醒脾；胃失和降者用枳实，顺胃气以消胃痞；胃津亏虚者，石斛养津以润土；脾胃阴虚者，麦冬山药补养脾胃阴津。和胃养胃，可以润之，可以行之，可以降之，因病情而施，切勿机械僵化。
人是活的，是差异的，病情有轻重之别，病机有浅深之异，不尊重活生生的人，临床不实事求是，难以获效。活生生的人的后天之本，就在脾胃，护胃气必须以病人的实际情况为根据，当补则补，当泻则泻，当清则清，当温则温。
脾胃属土，土宜疏而不宜结，胃宜降而不宜逆，故我常用熟大黄（大便干结者用生大黄）和降胃气，推陈出新，开通病邪出路，一举多得。癌症久病，胃失和降每兼脾虚，可根据情况，用枳实配人参，或黄芪配槟榔，诸如白术、茯苓之类，皆可“随证治之”。
病为本工为标
《素问·汤液醪醴论》：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”。病为本，临床医疗，病人是主体，医生要以病人为本；工为标，医生为病人服务，是医治疾病的，医务活动要服从生命需要。标本不得，就是医生、病人不配合，不配合，就“邪气不服”，治不好病。
癌症顽疾，治疗时间漫长，医患协调需要耐心、恒心，不计较一时之得失，朝着痊愈的目标共同努力，才有痊愈可能。
医患配合，从根本上讲，是心态问题，医生的心态，病人的心态，深谋远虑，不浮躁、不急功近利，相互理解、信任。现在医患关系很差，稍有反复，或是出现了其它情况，病人就要兴师问罪；医生呢，为了减少麻烦，或避免法律纠纷，过度检查，过度医疗，等等，都是“标本不得”的表现。还有，病人知识很多，网上查、书上翻，不自以为是，也心中疑惑，药还未服，神先动摇，谈何治癌？
病人心态关键有三点，一是不要紧张恐惧，二是要有信心有耐心，三是养成好的生活习惯。有不少病人，把知情权用得非常彻底，刨根问底，结果，知情了，顾虑多了，动摇信心，朝三暮四，医院，那个医生，各种治疗，杂乱无章，很难见效。
作为医生，要减轻病人的思想负担，即便晚期癌症，也当让病人心情轻松，有个好的生活质量。有的医生，渲染病情，甚至恐吓病人，医院，医院，药还没吃，精神先伤。有些病人，表面上谈笑风生，实际内心惊恐万状，这是医生临床要注意的。为了让癌症病人树立信心，必要时吹吹牛、说说谎，让病人心里踏实，有益处。
病人求医，有医患协调的问题。在医患关系上，病人的择医、任医是关键。择医是选择医生，任医是信任医生，坚持治疗。择医可靠，任医有恒，治疗就大有希望。不少病人不在择医上下功夫，却在药物上费精神，找这样特效药，那样特效药，买这样保健药，买那样保健药，一开始医患关系就乱了。
择医、任医，知医是前提。现在知医较难，各种信息满天飞，到处都是专家权威，名医大师，真真假假，鱼龙混杂。知医难，知中医更难！有些文化精英，将中医污名化，歪曲、抹黑，给人们了解中医，造成困难。更有医生，著书立说，把话说得太绝对，这样抗癌，那样保健，夸大其效，把病人引入歧途。中医是活人医学，西医是死人医学，但我们不知道中医、不理解中医了。
中医没有实验室，中医不搞尸体解剖，是在多维时空动态关联性的客观基础上，以活生生的人为实际对象形成的生命医学，所以中医治癌，不在癌症本身，而在人的生命，在五藏阴阳的寒热虚实，在“神气”的因应调节，病人不配合，影响乃至于损伤了自身的抗癌机制，治疗就难了。
辨症求机
生命是动态的，是差异的，气候有影响，情绪有影响，生活有影响，孰重孰轻，孰主孰次，因人而异，病机传变各有不同，故中医治癌，需要看病，并不是找治癌的药。看病，是“辨症求机”，把握病机的变化，根据病机变化，调整处方用药，以保证“方证对应”。
癌症只是形态诊断，但癌症病人的生命是精、气、神一体，动态变化的，癌之形的变化受神的主导、气的影响，寒热虚实密切相关，因此中医治癌，很多时候需要不断调整方药，确保“随证治之”。
随证治之，就是以证候病机为目标进行论治，即便是相同的癌症，只要病机不同，就要采取不同的方法治疗。山东一老年妇女，肺癌，各种癌症指标都很高，由儿媳来我门诊，根据舌、症，判断为肺阴虚，养阴散结破瘀治疗，半年过后，癌症指标完全正常，病灶稳定，胸闷气喘症状消失，服药2年多，如今还在间歇性服药，自我感觉如正常人。湖南一个肺癌病人，年初通过网络找到我，判断为阳虚肺寒，大剂量的姜桂附，加破瘀通府，一直到年情况都很好。
癌症多老年，大都同时患有多种疾病，病机十分复杂，如一团乱麻，随证治之需要明标本缓急，治疗分先后主次。形态医学，肺就是肺，肝就是肝，独立诊断，各用各的药。中医是多维时空动态关联性的生命医学，实际对象是活生生的人，活人的所有疾病相互联系，治肝需要考虑脾，治肺需要考虑肾，既要先安未受邪之地以既病防变，又要开邪出路以扭转病势。
“随证治之”绝非随形治之，不能见癌就治癌，肺癌就治肺，肝癌就治肝，而是在有了病性之辨、病位之辨、病邪之辨和病种之辨、病形之辨、病势之辨后的总体把握之后，根据标本缓急作出治疗决策。“随证治之”是随眼前的就诊病人，随当时的证候病机，知常达变，既反对墨守成规，一方到底，又反对随心所欲，盲目变方，根据病机，有方有守，有变有调。
癌症，在形态医学属于疾病本质，是治疗目标，在中医仅仅是个疾病现象，属于临床症状的范畴，要上升到治疗目标的高度，就需要运用中医理论“辨症求机”，形成眼前这个癌症病人的证候病机判断，才可能“随证治之”。没有中医理论，没有“辨症求机”思维，形态诊断再可靠明确，也不是中医的治疗目标。
方证对应
中医治癌，辨证论治，以就诊病人为本，没有机械僵化的标准，原则是“方证对应”，“证”变则方变，“证”不变则方不变。
“方证对应”是“随证治之”的基本原则，只有处方用药与证候病机对应，才是“随证治之”。临床之“证”，不是症状，不是证之候，而是中医运用中医理论，分析就诊病人的临床症状群——“辨症求机”所获得的病机性质。癌症病机稳定性较大，证候病机的变化相对较慢、较小，细心辨症，分析病机，以此为根据确定方药主次，比较容易做到“方证对应”。
癌症的病机虽然相对稳定，但人是活的，环境因素的影响、药物的影响等，常常使虚、实、寒、热的病性和五藏六腑、表里经络的病位发生变化，因此临床既要知常有守，又要达变调整，才能保证“方证对应”。
“方证对应”有两个方面，一是“效不更方”，二是“药随证转”。“效不更方”和“药随证转”是相对的，不更方并不是一味药都不变，一点剂量都不变；“药随证转”并不是随心所欲，想更方就更方，而是根据病机变化的需要，该调整处方才调整处方。“证”变药不变，或“证”未变药变，或遵西医药理，罗列抗癌中药，或不分寒热阴阳，统统大剂量姜桂附，都不是“方证对应”。
癌的病性和病位有变的可能，也有不变的可能，立足临床客观，以活生生的人当时反应出来的临床症状为客观依据“辨症求机”，形成证候病机判断，根据证候病机，“随证治之”，才能实现“方证对应”。
癌症病位，西医在形态病理，关联性很小；中医在五藏病机，气化联系密切。西医病灶不等于中医的病位。西医癌症，形态所在便是病位所在，实验室、显微镜等仪器才能确定。中医病位，不是检查仪器说了算，根据临床症状群，运用藏腑气血、表里六经等理论的客观分析之后，做出的在藏、在腑、在气、在血等的判断，才能获得病位结论。
西医同样部位的癌，在中医，病位常常是多样的：有五藏六腑之分，有上中下三焦之异，也许是藏腑同病，也许是气血同病，也许是表里同病。如肺癌，西医病灶就在肺，但中医辨症求机后，病位可能还与肝有关，与肾有关，与脾有关，也许在肺之气，也许在肺之血。
西医形态的病理，不是中医的病性；西医形态的病位，不是中医的病位。中医治癌，目标在寒热虚实之病性，五藏表里之病位。寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之，上下表里升降浮沉，病机与方药对应，才能获得满意疗效。遵循形态之病理，不求临床之病机，见癌治癌，等于是见症状治症状，头痛医头，那不是中医。
癌症不是治疗目标
西医癌症有仪器、有实验室证据即可，中医不行，仪器、实验室得到的所有结论，在中医都属于症状，如同头疼、发热等一样，不是疾病本质的诊断，只有运用中医理论进行“辨症求机”——经过病机的逻辑思维加工之后，才能获得疾病本质——病机的判断。
中医运用感官四诊收集和确认临床症状，仪器、实验室等方法类似于中医的望诊，获得形态异常的变化特征，需要与问诊、闻诊、切诊获得的临床症状结合起来，通过由此及彼、由表及里、去伪存真的“辨症求机”思维，形成了病机的临床判断，才能上升为中医的治疗目标，CT、B超、核磁、病理等等莫不如此。
癌症是病理、核磁等实验检查确定的，属于一种有形之症，进入中医辨证论治，该如何治疗，是见癌就治癌，罗列具有抗癌作用的中药，还是根据病性、病位、病邪和病种、病形、病势的“辨症求机”结论，寒者温之、热者清之、实者泻之，虚者补之？体现了中医和西医截然不同的治疗路线。
有不少人把实验室结论直接当成中医的疾病本质，作为中医的治疗目标，认为中医理论在临床不适用了。本质是主观的认识和判断，不是客观的照片，有什么样的主观理性，便有什么样的疾病本质。因为主观的区别，同样的客观，可以有不同的主观结论。
西医要服从西医的主观理性，根据西医的疾病本质进行治疗，中医要服从中医的主观理性，根据中医的疾病本质进行治疗。癌症在西医是治疗目标，在中医就不是了，如果不“辨症求机”把癌症直接当成治疗目标，中医理论就失去临床价值，中药临床失去对应性的疾病本质。
形态病灶、实验病理纳入辨证论治，属于“观其脉证”的四诊环节的内容，真实性就在症状收集的全面性和可靠性，而证候病机则属于“知犯何逆”的“辨症求机”环节的内容，可靠性在病机逻辑的条理性和生命阴阳的合理性。无论多么明确的诊断，癌症都不能自动地成为中医的治疗目标，只有通过中医理论的病机逻辑加工之后，把握了当下就诊病人的证候病机，癌症才能成为治疗目标。
在形态理论，癌症的病理和部位是确定的，肺癌在肺，肝癌在肝，但在中医理论就不同了，有气血阴阳之别，有寒热虚实之异，既有相生之藏的联系，也有相克之藏的联系，若没有相生相克、气血阴阳、虚实寒热的分析，得不到证候病机，癌症的形态学诊断，无论多么精确可靠，在辨证论治都不过是症状而已。
中医病机的病位很容易与西医形态的病灶混淆，其实西医的病位是孤立的，肝就是肝，肺就是肺，中医的病位是联系的，除了已病之病位，还有未病之病位，所以中医病位，要“见肝之病，知肝传脾”，有了“知肝传脾”的病位之辨，就能“当先实脾”，实现既病防变的“治未病”。
六腑以通为用
癌症多实，但其实并不是单纯的实，一方面堵塞气机，形态壅实，阻断气血，另一方面耗损气血，危害生化，伤害元气，因此证候病机多为虚实夹杂。中医脾胃为后天之本，有胃气则生，无胃气则死，因此癌症之类的顽疾，预后的好坏，关键在脾胃的运化，而胃气的和降更为关键。
胃属六府，是水谷之海。而六腑“天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。……六府者，传化物而不藏，故实而不能满也”（《素问·五藏别论》）。
六腑满则不能流转气化，不能传化水谷精微，故以通为用。“六腑以通为用”，“传化物而不藏”，糟粕泄之于外，病邪有出路，气化通道顺畅，生命之气则和，反之则逆、则聚、则凝。凝则留，聚则结，散癌之结，削聚之坚，六腑不通，糟粕不去就很难。
腑气之通，贵在胃气和降，胃气能降能和，腑气便能通。和降胃气小承气汤佳，对于癌症，还可加槟榔、三棱、莪术等散结、削坚，但阴虚者辅以养阴，气虚者辅以补气，伐而无伤，坚结可消。体质极其虚弱，不任攻下，虚不受补，犹当注意服药，滴水穿石，润物无声，运用攻伐峻剂，少量缓缓服之，嚼服少许人参、西洋参，分时而进，使攻有补助之于后，补有攻开路在前，既不伤，又不滞。
晚期癌症转移，尤其要注意腑气之通。通者，六腑也，经络也，然六腑之通，以阳明胃肠为向导，胃肠通达，则六腑能畅；经络之通，以脉络为转输，络脉畅达，则经气通顺。
通腑佳品，莫过于大黄。大黄通腑气，排瘀血，泄酒毒，护肝胃。若非大便干结难解，多用熟大黄，推陈致新，破瘀利络，通关斩将。人参、熟地、附子、大黄为中药四维，大黄属于将军，维系体内气血流畅，非唯癌症，临床凡壅滞不通者，皆可用大黄消痞满、泻肝胆、利滞气、下瘀血。
通络可以穿山甲、地鳖虫、当归、桃仁之类。通络当细辨，有医家提倡用虫类。但癌症络脉瘀阻，是病之窠臼，多盘踞日久，往往夹虚，精血不足，瘀血不行，因此通络辅以濡润，如玉竹、黄精、熟地、麦冬，犹如增水行舟，有利络脉通畅。
有人不管气化活动的因应调节，不考虑以通为用的气化机制，按照药理对应病理的原则，抗癌药物、抗癌单方，全蝎、蜈蚣、蟾蜍、白花蛇舌草、半枝莲、七叶一枝花等罗列处方，寒热虚实相反，补泻通下失当，癌症未治，五藏先伤。
实验药理的结论，是人为条件下的细胞、小白鼠的结论，活生生的人是自然的人，有差异的人，与天地、社会多维联系，个人情感性格多有影响，癌症病机——结聚之甚微、寒热之错杂、虚实之多少的动态变化，不同病人有所不同，不同时间有所不同，唯有“观其脉证”，实事求是“知犯何逆”，“随证治之”，结者才能散之，坚者才能削之，癌症才能愈之。药理对应病理的机械还原，非其治也。
早期治疗
癌症特别强调早期治疗。什么是早期治疗？体检发现癌症，再早，都不算早。癌从15岁前后开始，从癌细胞到癌症，经历数十年的时间，到后来成为癌症者，是少数，一旦发现，无论是哪一个期，都晚了，不能算早期，其治疗也不算早期治疗。
形态医学的早期治疗，和中医学的早期治疗，理念完全不同。发现了癌症再早期的早治，在中医都是“病已成而后药之，不亦晚乎！”中医的早治，是癌症还没形成就治疗，使癌症不能发生的治疗。也许有人会说，癌症没发生，就不是属于癌症的早期治疗。此言差矣！活生生的人是自然完整性的人，疾病从无形到有形的病机传变，从癌细胞到癌组织的发展，有一个由气入血、痰瘀互结的传变过程。癌症尚未形成，病形还处于无形阶段，及时治疗，避免传变为有形之癌，怎么不是早治？
治肝预防脾之病，治气预防血之病，治无形之病预防有形之变，是既病防变。已病早治是既病防变的重要内容，其中包括，病人有了不舒服的感觉，及时治疗。形态学异常、指标异常后才治，都不是已病早治。形态改变了，指标异常了，治疗更难了。不要迷信形态指标，不要等到检查有问题再着急，有点生命智慧，相信自己的生命之应，有不适看中医，可以减少很多疾病。
形态异常往往是滞后的，任何疾病，都是“神”先知，“气”先应，“神气”不能因应协调之后，形态才会发生异常。无论癌还是其它疾病，在形态异常之前，大多会有一些不适或痛苦，这时看中医吃中药，促使五藏之神的因应调节康复，五藏之气的因应变化正常，癌症等器质性改变会发生吗？病未成而先防治，才是真正的早治。
要做到这样的早治，病人是关键。《伤寒论·伤寒例》：“凡人有疾，不时及治，隐忍冀差，以成痼疾，小儿女子，益以滋甚。时气不和，便当早言，寻其邪由，及在腠理，以时治之，罕有不愈者。患人忍之，数日乃说，邪气入藏，则难可制。”病人难受隐忍不治，不看中医，非要形态检查，很容易失去早治之机。
形态医学的早治，是癌已成的早治，中医的早治，是癌未成的早治。癌已成的早治，依赖体检，手术为基本方式，体检发现了，及时摘除癌症病灶，加上放化疗，是谓早治。这样的早治，有利有弊。
利，在癌症还没有扩散，还很局限，手术有用。弊，是病人的心理压力，癌症恐惧，手术损伤等等。不少人没有发现癌症，谈笑风生，发现之后惶惶不可终日，或者化疗放疗，很容易过度医疗，损害了自身的抗病力。
西医的早期治疗要谨慎，如果早期治疗带来身体巨大的创伤，其危害会比病本身还要大。病为什么能够好，是因为人体内有能够对抗疾病，恢复身体平和状态的能力，中医叫正气。早期治疗维护正气，不伤害正气，是可取的，否则是害人的。被病吓昏了，失去了生命智慧、生命理性，治疗决策就可能有问题，很容易过度医疗，早治反而成了早害。
人不是机器，是多维联系的活生生的人，唯有“正气存内”，才可能“邪不可干”，除非万不得已，尽量少伤害——药物伤害、手术伤害、治疗伤害，正气伤了，再轻微的癌症，都无法痊愈。
只要发现了癌症，都是“入五藏者，半死半生”之疾，不叫早期治疗了，更何况现在，包括癌症在内的许多病人，大都看了很久的西医，吃了很多的西药，甚至手术、放疗、化疗，丧失了早治之机。可以说，所谓的早期治疗，中医临床几乎没有了。
明白与糊涂
现在，大家都推崇体检，早发现、早治疗；推崇仪器检查，检查明白，好治疗。体检、检查，我们明白的是什么？是形态，是细胞组织，是体液指标，不是活生生的人的生命。形态、细胞组织，不过是生命的载体，生命机制——五藏生克、升降出入的因应协调性出了问题，失去了“阴平阳秘”的动态平衡，形态才发生异常。
形态的明明白白，不等于因应协调性的明明白白。形态细胞组织是末，五藏阴阳的因应协调性是本，知其末而不明其本，治疗不过是舍本逐末的治疗。
人是形、神、气统一的生命体，神主形，气充形，形之变是因为“神气”的异常。形态细胞明白，发现了癌症，但不能正确对待，压力增加，神不能宁，气不能顺，使原本失常了因应协调性更加失常。
《素问·上古天真论》：“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。形态细胞发生癌变，往往是病人不能“恬憺虚无”，“神”恐而不安，“气”逆而不顺的结果，如果临床思维停留在形态异常上，而不深入到五藏阴阳、气血升降的因应协调性上，明明白白的不过是肉体形态，不是生命本质。
活生生的人是生命之应的人，“神”感应之反应之，“气”升降之出入之，体检或仪器检查若使内心不安，带来压力，造成恐惧，对健康没有好处，对治疗没有好处，有何益？
有人说，“中医让你稀里糊涂地活，西医让你明明白白地死”。实际上，中医是明明白白地治命，促使因应协调性康复，要求清楚天文、地理、人事的生命联系，明白五藏阴阳、气血寒热，了解表里内外的因应联系。中医是多维时空动态关联性的生命医学，要求医生明白生命的多维联系，明白升降出入的气化活动，不明白就不能当中医。
中医是生命之“明医”，以就诊病人为实际对象，以临床症状群为客观依据，实事求是“辨症求机”。活生生的人不是小白鼠，有情感意识、有观念影响，活生生的人不是形态细胞，不是基因分子，其生命是自然完整性的，和天——日月宇宙有关，和地——风寒暑湿燥火有关，和人事——社会劳逸苦乐有关，是中医就要了解这些客观，运用与天文、地理、人事相关联的中医理论，去分析疾病本质——病机。
形态细胞、基因分子是西医的事，中医不明白中医的事，成天组织细胞、基因分子，成不了中医。中医理论是极为先进的生命理论，养成“辨症求机”的临床思维，就具有极大的临床价值。
中医在自然客观的生命问题上是明明白白的，在具体形态上是稀里糊涂的，西医在形态解剖上是明明白白的，在天人相应的生命活动上是稀里糊涂。癌症,西医病理有多种多样的分类、分型、分期，形态区别清清楚楚，这在中医没有意义。
活生生的人体内的癌症，发生什么样的变化，是五藏“神气”的生命之应决定的，与环境影响相关。“神气”的动态变化隐藏在形态之内，看不见、摸不着、拿不出，但决定形态的常与异、正与邪。中医治病，治疗癌症，必须明白五藏的寒热虚实，明白五藏间的生克联系，要做到这一点，就必须以临床就诊病人为本，客观地收集疾病现象，辨析病机，而不是用理论标准按图索骥。
真中医明白的是中医理论，是病机逻辑，是辨证论治的原则，糊涂的是西医理论，是病理改变，是西医的标准规范。中医对中医理论糊涂，辨证论治昏头昏脑，医不好病，治不好癌症。
一医院，不需要那么细的形态分科，不需要那么多的实验仪器检查，更不需要那么多的理论标准。活生生的人千差万别，活生生的人的病动态变化，只要明白了五藏阴阳，掌握了病性、病位、病邪和病种、病形、病势的思辨方法，就能以不变应万变，握阴阳之纲，求万病之病机，做到“方证对应”，什么科的疾病都能够治疗。
形态真实不等于生命真实。有了仪器、实验室，就能够获得形态真实，而生命真实是活生生的人的真实，是自然完整性的真实，是多维联系的真实，仪器、实验室得不到，必须尊重天人相应的生命客观，望闻问切，详细全面收集就诊病人的临床症状群及其相关的气候、饮食、劳逸、苦乐等临床资料，以这些临床资料为根据，进行“辨症求机”，才能获得具有生命真实的疾病本质的判断。
有了生命真实的疾病本质，治疗才可能获得具有远期疗效的临床效果，中医治病没有毒副作用，能够断根，道理就在这里。若是中医只要形态真实，以病灶、指标、影像等为治疗目标，必然会像西医一样，毒副作用层出不穷。
中医是明明白白的生命之医，辨证论治，三因制宜求实求是，水平到家，医患配合好，能有“十全”之效。《周礼·天官》考核医生，就有“十全为上”的标准，这个“十全”当然也包括癌症在内。癌症，是古老的疾病，如果癌症治不好，《周礼·天官》就不会“十全为上”了。不过，如今要“十全”可能性很小了，这里面有医生原因，有患者原因，也有社会原因，环境原因，就不细说了。
临床举例
一、男，75岁，退休干警，年8月25日初诊。晚期胃癌、肝转移伴幽门梗阻，内科住院数月，今嗳气，上腹胀满烧热，饮食则呕吐，呕吐后即疲乏无力，形体消瘦，大骨下陷，大便干结，数日难得一行，身高cm，体重35kg，全靠体外营养支撑。西医欲行胃肠吻合，担心体质太差，无法承受手术，故转而寻求中医治疗。
轮椅推来门诊，精神尚可，双目有神。脉弦虚、沉取涩弱，舌淡红苔薄白。病机为元气虚衰，有形积结，阻断中焦升降，上饮食不得入，下大便不得出，欲补元气，恐有形实阻、元气至虚而不受。好在住院点滴营养支撑，先用峻剂缓服之法，待中焦气机通畅，或许可望转机。小承气汤加味。
处方：酒大黄10克，厚扑30克，枳实15克，砂仁20克，法半夏20克，鸡内金粉6克（冲服），穿山甲粉3克（冲服），水煎，不计次数，含服之。六味能消胶囊，2粒（去掉胶囊服）含于口中，待其自消，一日三次。
年9月28日二诊。服药一月，腹胀烧热，呕吐等症渐渐消失，可以进流食而不吐，大便三天一次，嗳气依然，脉沉涩，守方续服。年10月10日三诊。除自觉手足发冷外，无明显自觉症状，可饮食稀饭，大便一日一次，阴茎右根部一包块如鸡蛋大。但喜胃气渐和，脾运好转，治疗改为补气扶正为主，和胃破结消癥为辅。
处方：黄芪30克，党参30克，砂仁20克，法半夏20克，鸡内金粉6克（冲服），穿山甲粉3克（冲服），酒军10克，莪术15克，三棱15克，炙甘草10克，水煎服。六味能消胶囊，2粒（去掉胶囊服），一日三次。西洋参切片，不时嚼服。
年10月23日四诊。饮食稀饭，阴茎右根部包块缩小如鸽蛋，体重增加5kg，食欲佳，什么东西都想吃，精神振。上方鸡内金粉增加至9克（冲服），其余不变。
年11月1日五诊：可食稠稀饭，馒头、蛋糕可泡于牛奶中食用，阴茎右根部包块缩小如筷头，偶嗳气，再加贞芪扶正颗粒，资助正气。年11月30日六诊。阴茎右根部包块完全消失，体重又增加2kg。饮食不当仍有嗳气烧心、胃胀，大便可。CT复查：大网膜似有转移。脉弦，舌淡红苔薄白。停六味能消胶囊。
年元旦患者出院回老家，继续治疗方案不变。数月后，患者家属专程告之，到春节时体重又增加3kg，散步、串门，参加单位的茶话会。春节期间外出时受凉感冒，以为小小感冒，就地治疗，哪知急剧加重，饮食不进，没有起色，于年3月下旬病逝。
二、女，66岁。年11月8日初诊。患糖尿病多年，9月底发现子宫内膜癌，医院手术后化疗、放疗。就诊时，不知饥，不欲食，乏力，小腿转筋疼痛，大便稀软，艰涩难解，肛门疼痛，口舌干燥，头发稀疏，精神不振，舌红苔薄少，脉沉细。此化疗、放疗损伤阴精元气，气阴虚、瘀结郁内，脾运呆滞、留毒于中，今以养阴益气、散结为主。
处方：女贞子30克，麦冬30克，白芍60克，莪术15克，三棱15克，黄芪30克，党参30克，陈皮15克，半枝莲15克，水煎服，另用穿山甲粉3克，鸡内金粉9克，二药拌匀，分6次用中药送服。五剂。
年1月21日复诊。中药服完，自觉各种情况都有好转，饮食明显增加，停中药，又化疗。今正在化疗中，但又不欲食，体温38.0℃，乏力身痛，精神不振，大便困难，微恶风怕冷，脉浮细。
气虚而表里不和，用两和表里之法：党参30克，熟大黄15克，羌活15克，独活15克，姜黄15克，川芎15克，枳实15克，白芍80克，炙甘草6克，三剂。
年1月30日三诊。饮食稍增，大便转畅，恶风怕冷身痛等消失，下肢软乏无力，夜难入寐，脉来芤虚，舌淡苔薄白。病机传变，有气阴两虚，转变为阳气不足，荣血亏虚，以补益气血调养心神为主，方用人参养营汤：党参30克，黄芪30克，当归10克，白芍15克，熟地10克，白术10克，茯苓15克，肉桂6克，远志10克，五味子6克，陈皮6克，炙甘草6克，三剂。
年2月6日四诊。下肢软乏无力减轻，仍然夜难入寐，怕冷，呕吐胃胀，舌淡苔薄白，脉芤虚大，面色萎白。患者自行中断了一切西医的癌症治疗。病已成虚劳，中焦虚寒。当补益气血，温养中阳，汤药与成药并进：一、党参30克，黄芪30克，当归10克，白芍15克，熟地10克，白术10克，茯苓15克，肉桂6克，远志10克，五味子6克，陈皮6克，炙甘草6克，四剂。二、附子理中丸（浓缩），每次十粒，一日三次。
年2月15日五诊。呕吐止，胃不胀，仍不饥、不欲食，夜里2点胃中烧热而痛，脚喜凉，脉转细弦，舌红苔薄。寒化热，益气清热养肝，停附子理中丸。汤剂：党参30克，黄芪30克，生桑枝30克，当归20克，白芍20克，丹参20克，茯苓20克，郁金20克，鸡内金15克，柴胡15克，女贞子30克，陈皮15克，三剂。
年2月21日六诊。胃胀热，腹中热稍痛，干呕，厌油，背疼痛，精神佳，乏力轻，知饥，大便稀少难解，脉细弦。患糖尿病多年，自行停降糖西药半月。
益气升清，清热和胃：党参30克，黄芪30克，生桑枝30克，柴胡15克，女贞子30克，白芍20克，熟大黄15克，栀子15克，葛根30克，天花粉20克，甘草6克，五剂。
后以此方加减出入，服至年一月底，医院复查，未发现异常。病人担心复发，于年2月4日来门诊要求继续治疗。刻诊：咽干口干，咳嗽，恶风，咽中堵塞感，乏力，烧心，眼眶微青，脉细，舌淡红苔薄。
外感风热、气虚，先服：党参30克，银花20克，连翘20克，牛蒡子15克，荆芥15克，桔梗15克，黄芩15克，薄荷10克，甘草6克，二剂。
感冒愈后，服：党参30克，黄芪30克，女贞子30克，生桑枝30克，当归15克，姜黄15克，白芍15克，莪术15克，三棱15克，法半夏15克，熟大黄10克，炙甘草10克。
患者坚持服至年6月底停药。后我退休定居北京，于年回川偶遇，随访：癌症没有复发，身体状况良好。
三、男，57岁，住湖北农村，通过在新疆工作的女儿手机联系治疗。
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